روانشناس ابراهیم رجب پور

معیارهای سلامت روان در مکتب اسلام تحت عنوان رشد به کار رفته لغت و رشد به معنای قائم به خود بودن هدایت نجات صلاح و کمال آورده شده است. چنانچه مشاهده می گردد دستیابی به حداقل رشد مجازی برای انجام کارهای مستقل انجام معاملات و دخالت در دارایی تلفظ شده است. و در این مورد معنای قائم به خود بودن و توانایی زندگی مستقل داشتن بیشترمورد توجه است. دستیابی به حداکثر رشد که به طور مترادف با تکامل به کار می رود. در حقیقت فلسفه زندگی از دیدگاه اسلام می باشند و یقیناً هیچ فرد عاقلی نمی تواند ادعا کند که به حداکثر رشد و تکامل دست یافته و امکان دستیابی به مدال پیشرفته مقدور نیست علاوه به مفهوم کلی و رشد که به عنوان معیار ایده آل سلامت روان می توان از متون اسلامی استخراج شود.

آموزش های گسترده ای نیز در مورد جنبه های مختلف کمک کننده و یا بازدارنده حرکت تکاملی وجود دارد. که دارای جنبه علمی بسیار و در ضمن از سادگی و قابل فهم بودن و در حد گروهای مختلف اجتماعی برخوردارند. بعضی از نمونه های آموزشی ها عبارتنداز: قدرت تحمل نسبت به نظرات مختلف و گزینش ایمان خداوند و احساس نسبت به گفتار و رفتار شخص.

انجام به موقع هر کار با توجه به شرایط زمان و مکان، برنامه ریزی و کوشش در امور مفید و دوری از هر کار بی فایده ، قدرت و عمل نسبت به مردم و مدارا با آنها،حسن خلق، تقسیم و قسمت خود و توجه به سه نیاز اصیل انسان (زندگی روزانه ،معاد ،لذت جویی) کوشش در دستیابی به علم و حکمت از دست دادن رضای خود،راز داری و کنترل رفتار، برداشت واقع بینانه از جهان، توجه به نشانه های خداوند و پند گرفتن از تاریخ و تجارب دیگران .

حضرت علی علیه السلام معیار های ایده آل سلامت روان را به صورت زیر شرح می دهد:

تا چند صفت در انسان باشد عقل وی کامل نشده است مردم از کفر و شرارت در امان و به نیکی و هدایتش امیدوار باشند،زیادی دارایی اش را ببخشد و زیادی گفتارش را نگه دارد،بهره او از دنیا قوطش، باشد تا زنده است. از دانش سیر نشود،لذت با خدا را از عزت با غیر خدا دوستش دارد. نیکی اندک دیگران را زیاد و نیکی بسیار خود را اندک شمارد .